قلت : العقاب إنّما يكون على قصد العصيان والعزم ( 24 ) على الطغيان ، لا على الفعل الصادر بهذا العنوان بلا اختيار . إن قلت : إنّ القصد والعزم إنما يكون من مبادئ الاختيار ، وهي ليست باختياريّة ، وإلَّا لتسلسل ( 25 ) .

--> ( 1 ) في الأصل : « منها » . . ( 2 ) في الأصل : « المباني » ، والصحيح ما أثبتناه . . ( 3 ) درر الفوائد : 338 . .